占卜的筷子叫什么

五个手指都用来拿筷子这个有什么讲究吗?

哪里要五个手指了,明明是四个,小指只是起承托作用,实际上把下面那根筷子抽掉就是古时候一种拿毛笔的姿势,所以很多东西都是有联系的

筷子有什么来历呢?

“中国第一发明”——筷子及其哲学 ——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器 当西方“四大发明”载人飞船、原子弹、克隆术、网络业风行于世时,史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时,西方的造纸与印刷术反超中国,指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地,火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此,中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪,与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下,难怪不少国人作忧天状,嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊? 天方日谈——第一发明 面对这困扰人而百思不得其解的难题,真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育,因而近乎偏执地自信,具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞,适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢? 循着生命实体的第一生存需求,追溯这个崇尚民以食为天的国度里,自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习,转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯,于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然,单枝独箭只具有扎和挑的功能,远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸,更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如,将两根小树枝捏在手中,竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事,还可供递喂播舀、煎卷烤炸,真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断,华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造,是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律:新颖性、创造性、实用性,而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此,又可以进而断言,祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具,那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用,制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗,必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动,手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制,于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要,先民的长度概念难道真的同筷子有关吗?事实上,原始人对距离与长度的最初确认,往往是按人体工程学的原理,以自我为尺度来确认的,包括拳头、手指、步幅,又引伸到长矛和箭的射程,但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生,不但确定了围食的习俗,而且依据筷子加手臂的长度作为半径,确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度,确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位,一市尺约等于小臂加拳头的长度,最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲,加上民居与食器的发展,使人们逐渐从野外移至室内,食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆,大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国,将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是,氏族部落之间的许多理念和原始等级,也由筷子反映出来,依牙骨竹木品质与制作难度,按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰,决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求,筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时,人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰,有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味,或形成幽幽冥冥的火光,似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用,更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛,直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡,才有了蜡烛与燃香问世,但其载体还是根筷子。 筷子果然妙用无穷,是由于先民赋予它巨大的可塑性,它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时,也在创造着文明与文化,筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时,人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢?在数字诞生前,人们开始以筷子作筹码,一二三Χ正的递进式和记码法应运而生,但当数量累进需使用太多筷子时,为便于替代因而以长短粗细为制,以十根短的换取一根长的,以十根长的换一根粗的,十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子,加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾,基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字,必然形成方块字型,因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余,又发现在笔端扎上羽毛兽毛,醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血,居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行,于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺,也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需,长于玄学道术的先祖立地为坛,划地为方圆阴阳曲直,设一把筷为占卜问卦之籖,复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻,这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实,筷子最初即以“箸”相称,因俗民讳言其音与“住”相近,复改而寓“快”之意而称“筷”,认定取食宜快而进餐更属人生一大快事,何能往而不进?正是非同小可的一双筷子,令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念,以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法,由小及大由短及长,使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能,鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型,相沿至今的古建寺塔宫楼中,筷式排列或严谨有序或勾心斗角,当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族,同样凭着一双手,拿捏的却是刀叉,不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣,造字成因于手语与指掌的变化,写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房,无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻,确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋,但凡要享用中国烹调之妙,无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流,巧用两支精美的筷子,随心所欲地作相对运动,可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。

什么是筷仙,笔仙,碟仙?

请碟仙: 碟仙,顾名思义就是在碟子上的神仙。他们无形无影,附在碟子上,他们有预知未来,过去的能力。他们很善良,当然偶尔也会调皮一下。这世界真的存在一些人们所不知道的东西,或许很多人并不想遇见,但是他们,对我们没有什么害处。也许你们应该见见。 请碟仙,要讲究时间和地点。最好选择在比较清净的地方,通常在晚上11:00左右。(为什么不能在12:00呢?因为12:00是鬼开门开启之时,也就是百鬼出动,夜游的开始,所以,那时候请,请来的是什么,我也就不说了。嘻嘻,如果你够胆不妨试试啦)。 人数:在5-6人左右,以为请仙是用人的意念来请,普通的人,意念比较弱,除非你有特异功能这就另当别论了。 道具:选一个比较干净的小碟子,最好是白色的,然后先在一张大大的纸头上用笔,倒扣碟子,在纸上按碟子的大小画圆,分别写上“是”“否”“1-9”数字。因为小碟仙虽然是神仙但是和我们也是阴阳两隔,所以只能通过物体来交谈,而不能说话.(估计深更半夜的他和你说话,你要口吐白沫了)。 好吧,一切就绪,我们开始了。所有的人围坐在纸旁,碟子则放在纸上。关掉所有的灯,关掉门,打开一扇窗。然后所有的人用手指轻点在碟子上,每个人用意念去想“小碟仙快来”。(如果其中有一个人心有杂念,那么小碟仙是不会来的,如果来了,也不知道什么东东了。) 如何判断小碟仙来了呢?如果看见放在纸上的碟轻轻开始转动,那么就说明小碟仙来了。 大多数人请到碟仙以后第一个问题会问碟仙是男或是女,几岁,是怎样死的,碟仙就会一一解答。但是问这种问题时不能讲一些对碟仙不敬的东西,因为会有麻烦事发生。切记切记!之后你可以问一些你想知道的问题,碟仙会带领你找到要知道的答案。 一切问题解决后,就要请碟仙回到原位,这一步不能马虎,因为做错可就不得了!当问完了所有问题后,一定要说:“碟仙碟仙,所有的问题都问完了,你可以下去了!”之后碟子就会回到原来位置,你就可以把碟子揭开和收拾了! 要玩碟仙这种有神秘感的占卜,一定要准备好一张象挂历纸大小的白纸,在正中间画上和碟子一样大小的圆圈,圆圈里面要画上一个骷颅骨头,在圆圈周围有规律写上你所知道的姓氏、名字、数字、颜色和其他你想有必要写的东西。要记住要一列一列分清楚。 注意事项: 1、不能主动要求小碟仙离开。因为你请他们来,怎么可以逐客呢?如果你赶他们走,后果…… 2、如果是夏天,要点蚊香或者开电风扇,都要得到小碟仙的同意。如果你擅自做主,后果…… 3、每一次,小碟仙总会捉弄一个人,对哪个人的问题他的答案都是掏糨糊。至于是谁,那要看小碟仙的心情了,如果是你,那就自认倒霉吧。 4、每个地方小碟仙的规矩都不一样,具体情况还要具体分析。如果你有兴趣不妨试试了。他们的预测很准的哦。 另外,听说请笔仙、碟仙、筷仙等有两大禁忌:一不问冤情,二不问死法。以免易惹鬼上身。 虽然碟仙很和善,不过有时候你请的并不一定是他们,所以,看你的在造化了。所问的问题最好是简单的是否,以及数字,这样比较容易沟通。一切,就看你的了。 立筷仙 顾名思义,就是筷子可以站立在半碗清水中不倒.送仙后,筷子会自动倒下。 1.道具只是普通的半碗清水和家用筷子(1至3根都有,几乎没有超过3根的)。 首先大家可以自己实验,看看能否把筷子立起来。有人说是靠水的沾合力把筷子粘结并立住,似乎有一定道理,所以我用三根平头筷试了半小时,未成功。不排除有偶然成功的可能,但是两根或一根筷竖立的难度应该大很多。关键是从案例来看,竖立并非偶然的。通常是很快就能竖立成功,有些一次就能成,有的人可呼唤亡灵名字,名字不对的时候不会竖立,名字一对就能立住。 2.按常理,竖立后应该受到震动或其他外力影响而随机倒下.但是案例中都是进行对话的期间不会倒下,甚至很大外力影响下都不会倒。说了送仙后,筷子会自动倒下,大多还是立即倒 所谓筷仙是只请一个鬼魂附在筷子上面,然后你问他什么,他会自己转动. 具体的方法不知道怎么玩. 但是我建议你不要去玩那些东西. 首先那东西请的是一些孤魂野鬼,这些鬼多都是有怨气. 请了他们来你不一定,能够请走他们. 俗话请神容易,蜕衲?何况是鬼! 还有请他们来了,他们有时候会对你提一些要求. 而且玩过以后有的人因为火焰低,还会撞邪! 至于他回答你问的那些问题,你知道的他一般会回答正确,但是你不知道的多数都是片你的. 最后,玩那个是会减寿的.是你玩付出的代价. 做事要三思而行.

占卜中能用筷子代替筹策吗

完全可以。还可以用扑克来占卜。要知道周易占卜是来自数的变幻,不是以物质的材质如何来确定的。当然古人有很多时候出于对《周易》的尊重,加进了非常复杂的关口。以我多年的经验,用竹筷占卜是完全能够占出正确的结果的。

最简单的占卜寻物

旧时,人们丢失东西找不到时,经常就会去问算卦先生,看自己的东西能找到不,啥时候能找到。
而算卦先生掐指一算,就会说:这东西丢在某个方向了,或被什么人拿走了,或东西大概在什么地方,…… 神奇的是,这些说法还很靠谱,找到后的失物,可以验证这些说法的准确性。因此,人们对这些算卦先生也就很信服,觉得他们算得准。如果,他们知道算卦先生只是根据几首师傅传下来的口诀就能做出推断的话,不知道他们会不会还这么信服。而如果,掌握了这几首口诀,我们自己也是“神算子”。
易经占卜:东西丢了不要急,教你用周易占卜古诀找回失物,准
丢失人或物无论大小最令人焦心。古人的这种方法,退一万步说,反正丢了东西就要猜一把,如果按照此法,可以当下令人心宽释怀,岂不是济世妙术。
中国人自古以来,自下而上,不像西方人那么纠结,其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言,不神之所以神。古人深知百姓需要破除,才能顺其自然,人生方才简便轻松,此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意,匪夷所思!
一、寻找失物的古歌诀
这四首口诀是这样的:
其一、日见方位
甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。
其二、时辰定人
甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。
其三、何处在时辰
子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详。
其四、远近看日建
甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。
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二、歌诀的具体解释
这四首歌诀,分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。
下面我们来具体解说这几首歌诀,方便大家都能了解学习。
1、歌诀“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。”
说的是失物的方向,具体意思是:
甲日丢失的东西,可去正东方寻找(震卦在正东);乙日丢失的东西,可取正南方寻找(离卦在正南);丙日、辛日丢失的东西,则去西南方位寻找(坤卦在西南);丁日丢失东西,可去西北方向寻找(乾卦在西北);戊日丢失的东西,可去正北方向寻找(坎卦正北);己日丢失的东西,可去东南方向寻找(巽卦在东南);庚日丢失东西,可去正西方寻找(兑卦在正西);壬日、癸日丢失的东西,可去东北方向寻找(艮卦在东北)。
2、歌诀“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。”
说的则是失物可能被什么人拿走,具体来说,就是:
甲日、己日丢失的东西,在男人手中;乙日、庚日丢失的东西,在女人手中;丙日、辛日丢失的东西,在小孩手中;丁日、壬日丢失的东西,在亲人手中;戊日、癸日丢失的东西,还在家中,只是一时没找到而已。
3、歌诀“子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详。”
涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系,具体来说,就是:
子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西,去路旁找;寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品,已经落入他人之手,找不回来了;辰戌丑未这四个时辰丢的东西,其实没丢,就在身边,只是一时没找到。
4、歌诀“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。”
说的则是失物距离的远近,具体而言,就是:
甲日、己日丢失的东西,距离丢失东西之地,大约五里地左右;乙日、庚日丢失的东西,距离丢东西之地,有千里之遥;丙日、辛日丢失的东西,距离丢东西之地整整十里;丁日、壬日丢失的东西,距离丢东西之地三里;戊日、癸日丢失的东西,就在原地寻找即可。
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三、举例教你怎么用歌诀寻找失物
举个例子让大家看得更清楚一些:
2015年1月15日17时45分,某人丢失一部手机。
对应以上歌诀,我们来看看这手机是否能找到。
在网上找个可以排八字盘的,输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”,可看到干支排盘为:甲午 丁丑辛卯 丁酉。
也就是说,手机是在辛日酉时丢失的。
按照歌诀来说,辛日丢失的东西,应该去西南方向寻找,东西是被小孩拿走了,距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说,根据丢东西的日子和时辰,我们就可以得到所寻失物的相关线索,并据此分析判断,开始寻找。

里求签时候用来丢的东西叫什么

叫做:卦杯。

这是用来打卦的一种工具。

“打卦”说法在华东、华中、华南、华西、华北,都有,来源很古,以致衍生出一些相关言语。是指掷占具获得卦象的占卜方式。

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